„Ich stehe vor 
der Tür und klopfe an. 
Wer meine Stimme 
hört und 
die Tür öffnet, 
bei dem werde 
ich eintreten."

(Offenbarung 3,20)

Thema: Heimsuchung heute

 von Franz Decker

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„Der Anschlag auf das World Trade Center in New York am 11. September 2001 
war eine der größten Heimsuchungen der Vereinigten Staaten und aller mit 
ihnen verbündeten Nationen."
Dieser Satz fiel mir als erster ein, als ich gebeten wurde, etwas zum Thema Heimsuchung zu schreiben. Und ich denke, es lohnt sich, dem Wort nachzugehen. 

Der bewaffnete Raubüberfall auf ein Haus und seine Bewohner heißt in altgermanischer Rechtssprechung hemsokn, Hausfriedensbruch im Mittelhochdeutschen heimsuochunge. 

Wir brauchen dieses Wort, wenn wir von einer Katastrophe sprechen, die Menschen ganz persönlich und existentiell getroffen hat. Heim steht dann im übertragenen Sinne für mich selbst und meine ganze Existenz. Da wo ich im tiefsten Sinne mein Heim habe, zu Haus bin in mir selbst und meiner Seele, da sucht mich die Katastrophe auf, dringt sie mit Gewalt ein, bedroht und erschüttert mich. 

Wenn wir an das World Trade Center denken, ist das Wort in beiderlei Sinn richtig gebraucht. Wir lesen das Wort aber auch in Bibelübersetzungen und hier ist es besonders durch die Bibelübersetzung Martin Luthers geprägt. Da dient es zur Wiedergabe des griechischen episkepomai was bedeutet „nach jemand sehen, sich sorgen und kümmern, jemand - besonders Kranke  mit sorgender Anteilnahme besuchen. 
So heißt es z.B. :
„Ich war krank und ihr habt mich aufgesucht" (Mt 25.37). 
Es wird aber auch bezogen auf Gott und sein Volk gebraucht, so singt Zacharias: „Gepriesen sei der Herr unser Gott, 
denn er hat sein Volk heimgesucht und ihm Erlösung bereitet!"(Lk 2.68). 

Oder als Jesus den jungen Mann in Naim aus dem Tod geholt hat, rufen die Leute: „Ein großer Prophet ist unter uns aufgetreten: Gott hat sein Volk heimgesucht!(Lk 7.16) 
Die sorgende Anteilnahme Gottes, wie sie in der Bibel bezeugt wird, drückt sich aber nicht nur im Erbarmen, sondern ebenso im Herbeiführen oder Zulassen von Katastrophen aus. So wird die unbegreifliche Heimsuchung Hiobs (7.11-21) geschildert oder bei Jeremias heißt es: 
„Wie ich Jerusalem heimgesucht habe, so suche ich die in Ägypten Angesiedelten (Bewohner Judas) heim mit Schwert, Hunger und Pest" (44.13).
Gott sucht sein Volk heim, um Gericht zu halten über die, die vom rechten Weg abgekommen sind. 
 

Geburt Jesu, stillende Maria, 14. Jahrhundert Zypern.

Mit einer solchen Heimsuchung sucht er nicht anders als mit seinem Erbarmen die Lebenskräfte der Menschen zu stärken oder zu entfalten. Durch die Katastrophe und die damit verbundene Krise leitet er einen Wandlungsprozess ein und gibt den verhärteten Herzen eine neue Entwicklungschance, wieder auf den rechten Weg des Lebens zu finden. Das biblische Wort Heimsuchung vereint also beide Aspekte - 
den fürsorglichen wie den bedrohlichen - und verweist auf den dynamischen Aspekt, den jede Katastrophe in sich birgt, wenn sie als Krise verstanden und genutzt wird. 

Heimsuchung als Krise sollten wir nicht gerade auch die Heimsuchung vom 
11. September in dieser Dynamik verstehen? 

Die religiös gefärbte Ideologie der Attentäter kennt eine solche Sicht der Dinge nicht. Sie kennt nur Gläubige oder Ungläubige, Gute oder Böse. Und wer zu der einen oder andern Seite gehört, das definieren sie selber. Aber verfallen nicht auch wir, von solchem Fundamentalismus bedroht, in die gleiche undifferenzierte Art zu denken? 

Können wir das noch: die Zeichen der Zeit verstehen auf der Basis von Gottvertrauen und Gottesfurcht? Beide Aspekte gehören zusammen, wenn wir uns als Glaubende vor dem Ewigen ernst nehmen. Kalkulieren wir bei unserm Afghanistankrieg über die Vernichtung der Terroristen (und vieler unschuldiger Menschen und über die Gefahr eine ganze Weltregion in Elend und Gewalt zu überziehen) hinaus noch einen Wandlungsprozess bei uns selber ein? Beschäftigen wir uns genau so energisch wie mit der Abwehr der kriminellen Bedrohung mit den Hintergründen, die solch ein Verbrechen durch unsern eigenen Lebensstil ermöglicht oder vielleicht sogar hervorgerufen haben? Zum Beispiel: Die fraglose Sicherheit mit der wir unsere Macht und unsern Reichtum gegenüber den armen Völkern der Welt beanspruchen. Die Selbstsicherheit, mit der wir unsere Sicht der Welt für die einzig richtige halten. Sind das nicht Dinge für die Gewissenserforschung im jetzigen Advent? 

Der ewige Gott will Mensch unter uns Menschen werden, um uns mit seiner Gnade zu überschütten. Ich denke, er zwingt uns vorher oft eine Krise auf, damit wir nicht in unserer eigenen Oberflächlichkeit und Selbstgerechtigkeit verkommen, sondern aufstehen und eine Tür öffnen für seine Gnade.